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曾子避席有什么含义呢？
“曾子避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。避席的动作虽小，传递的道理却深。曾子避席不仅表现了其践行礼法的坚定意志，还向世人传递出尊师重道的要义，成为世人学习的楷模。
孝悌忠信礼义仁什么意思？
孝：指的是子女对父母所应尽到的职责和义务。包括尊敬、顺从、赡养、送终、守制等内容。应当说“孝”是全人类所共有的伦理行为，但是，在中国有着尤为重要的意义。孔子在解释孝的时候说：“生，事之以理；死，葬之以礼，祭之以礼。”这表明了孝不仅在于父母生前，而且亦重于父母的身后，这种礼法，展现出中国人对待孝这一问题的独特性。
悌：是弟爱兄的意思，也引申为幼者对长者的敬爱。“出则悌”，语出《论语.学而第一》：“”出则悌……泛爱众而亲仁。”这句话的意思是，年纪幼小的人，在外要敬爱兄长，要广泛地爱众人，并亲近仁德之人。
忠：是中国传统社会中一项基本的道德要求。最初是指对别人尽心尽力的忠诚态度，而不是专指君臣之间的道德规约和行为职责。后来，“忠”被封建统治者列入“三纲”，要求臣民对皇帝无条件地履行忠诚，也就是所谓“君要臣死，不得不死”的愚忠。
信：就是诚，是无欺，是使人无疑。孔子曾说：“人而无信，不知其可也。”在法家的治国之术中，尤其重视对人民的守信，商鞅的“南门立木”就是重信的一个明证。到了汉代，“信”这一道德准则被奉为五常之一，更是确立了至高无上的地位和影响力。
礼：最初是祭神的宗教仪式，后来发展到人事方面，表示与人的身份地位相应的行为规范和仪式制度。根据传统的说法，周公制定了严密的礼乐体系，奠定了以礼为治的教化传统。孔子更是提出了著名的“克己复礼为仁”的论说。礼，成为了修身与治国的基础。
义：本义是指合宜的行为表现，而这种合宜的判断标准是社会公认的准则。孔子曾言：“不义而富且贵，于我如浮云。”并且有“义而后取”“见得思义”、“见义勇为”等关于“义”的行为要求。义作为中国传统的核心价值观念，传承千年，根深蒂固。
仁：儒家思想的核心理念。早在孔子之前，“仁”就是华夏民族的道德范畴。孔子将“仁”这一为世人所崇尚的理念发扬为一种至高无上的人生境界。在巜论语》一书中，有关“仁”的表述屡屡可见，诸如：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”后来，孟子继承和发扬了孔子心目中的“仁”的学说，积极倡导“仁政”，提出“仁者天下无敌”观念，将“仁”看作是帝王为政的最高标准。孔孟之后，“仁”的思想更是深深地刻在中国人头脑中，“仁”成为自我修养与评价他人的一个根本准则。
孝、悌、忠、信、礼、义、仁作为中国传统的道德要求和核心价值范畴，有其科学合理的内核，在中国历史的进程中发挥了重要作用。但是，随着时代的发展，也体现出明显的局限性和消极作用，这就要求我们以历史唯物主义的态度去正确对待，激浊扬清，让传统的道德价值观焕发出新的生机与活力，成为社会发展，时代进步的推进器。
古人打招呼为什么要抱拳或作揖？
中华民族是礼仪之邦，从古至今有许多讲究，抱拳作揖就是古人见面打招呼的一种行礼仪式，表示对人的恭敬。正确姿势是：男子右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，女子反之。行礼时，两手抱拳高拱，身子略弯，表示向人敬礼。别人给你作揖，你也要给对方作揖还礼。
辑礼作为相见的一种礼仪，始见于周公所著的《周礼》，周公辅佐周成王期间，专门著作《周礼》来规范周朝的各项典章制和礼乐制度，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释。据《周礼·秋官司仪》记载，根据双方的地位和关系，作揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。周代辑礼的姿势不是现在我们常见的抱拳礼，抱着礼的出现是到了汉代时候的事了。
先秦之前，辑礼属于一般性行礼，最恭敬的行礼方式是行跪拜礼，不管文官武将见了天子一般都要行跪拜礼。但军队中的武将往往身披笨重的盔甲，并且手持武器，行跪拜礼很不方便，所以后来武将在军营中见到天子就以揖礼代替拜礼致敬。其行礼姿势大概是这样的：武将右手紧握兵器是拳头形，左手抱在紧握兵器的右手背上，弯身行礼。《史记·绛侯周勃世家》记载：至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”意思是：见了汉文帝到军营视察，周亚夫身穿盔甲，右手拿着兵器，不便跪拜，就大胆地改行军营特色“揖礼”。久而久之这种手持兵器的揖礼，慢慢演化成一种抱拳式的揖礼，在古代社交场合流行开来。
到了明代以后，习武之人间行礼时，把抱拳礼进行了改进，也就是我们现在看到武术或者运动时的行礼，一般双手抬起，右手握拳，左手四指并拢自然覆裹右拳上，左手拇指扣在右手食指第一节，直立着身子抱一下拳表示敬意。
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“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”是什么意思？
“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本,也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓.也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻.
孝：是孝顺.孝顺父母,这是为人子女的本份,孝顺是报答父母养育之恩.往大了说,可以是对国家尽忠,这也是大“孝”.
悌：是悌敬.是兄弟姊妹之间的,就是兄弟友爱,相互帮助.扩而充之,对待朋友也要有兄弟姊妹之情,这样人和人之间才能消除矛盾,相互谦让.
忠：是尽忠.尽忠国家,这是作国民的责任,就是要忠于祖国和人民.“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责.
信：是信用.信用朋友,对朋友言而有信,不可失信用.将来到社会服务时,“言必忠信,行必笃敬”,说出的话,一定要有忠有信,不欺骗他人.所做的事,必须要有恭恭敬敬的态度,认真去做,绝对不敷衍了事.
礼：是礼节.见到人要有礼貌,我们应该遵守各种规定,遵纪守法（也包括礼貌）.学生见到师长要敬礼,见到父母要敬礼,见到客人要敬礼.不但表面上要敬礼,心里上更要恭敬,这是一个人的道德修养的体现.
义：是义气.是说人们应该有正义感,要有见义勇为的精神,无论谁有困难,要尽力去帮助,解决问题.对朋友要有道义,大公无私助人为乐,绝无企图之心.（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”,那不是义,那是愚昧而以.）
廉：是廉洁.有廉洁的人,无论见到什么,不起贪求之心,没有想占便宜的心,而养成大公无私的精神.
耻：是羞耻.凡是不合道理的事,违背良心的事情,绝对不做.人若无耻,等于禽兽一样.“耻”也是自尊自重.孔子曰：“知耻近乎勇”,知道错误就去改过,为当所为,不也是勇的表现吗!
这八个字是做人的基础,以上也是大致的意思,没有扩展开说（也不是一言半语所能尽也）,但是我们大致能够做到这些,就已经很了不起了,何况更能探索它的深意呢!.
礼义廉耻孝悌忠信是什么意思？
“孝悌忠信礼义廉耻”意思做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓，为历代儒客尊崇，也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
出自《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”《学而》是《论语》第一篇的篇名，《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名，《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
